Colombia: Corte ordena hacer el cambio de sexo en el documento de identidad a un menor de edad

A través de una acción de tutela, el menor de 10 años, que padece de una alteración genética, pidió modificar el sexo con el cual sus padres lo registraron. El alto tribunal le dio la razón.

Paloma, la madre de Joaquín, recuerda que durante su embarazo los médicos nunca pudieron establecer el sexo de su hijo. A pesar de asistir a varios controles en distintas etapas de la gestación, ellos nunca le manifestaron que esto se debiera a algún tipo de inconveniente clínico con su hijo. Además, en todas las demás cuestiones le manifestaron que su embarazo era normal, y que el feto se encontraba bien de salud.  

Por eso, cuando Paloma dio a luz a Joaquín el 07 de noviembre de 2008, se llevó una sorpresa cuando le informaron que él había nacido con una malformación en los genitales. Los médicos no pudieron determinar con precisión el sexo del bebé, pero luego de algunas consultas entre profesionales, concluyeron que el bebé tenía órganos genitales femeninos.  Y le dijeron que, “desde su experticia, le sugerían que su hijo fuera registrado con sexo femenino y criado bajo esta identidad de género”.  

El 3 de diciembre de 2008, Paloma acudió a una notaría y registro a su hijo con el nombre de Lucrecia y con sexo femenino. A partir de entonces, por más de diez años Paloma trató a su hijo como una mujer y lo educó como tal.  

Mientras crecía, Lucrecia fue sometida a diversos exámenes y tratamientos médicos. En ellos se determinó que genéticamente sus cromosomas eran 46XY(100), que corresponden a los del sexo masculino. Además, los médicos endocrinólogos confirmaron que, aunque con malformaciones, los genitales del hijo de Paloma no presentaban ambigüedad ni, mucho menos, eran los de una mujer, sino los de un hombre.  

A esto se sumó que, al adquirir mayor conciencia y autonomía, el hijo de Paloma comenzó a expresar de forma constante su inconformidad con su crianza como mujer. A Lucrecia le disgustaba ser llamada así, rechazaba usar ropa femenina, y le decía a su madre que sentía atracción por las niñas.  

“Yo me veo como hombre porque yo siento algo que no, yo no me siento mujer. No me gusta el nombre que tengo registrado, ese nombre como que no daba conmigo, me sentía raro, no es que yo crea, yo soy un hombre.” 

Fue tal el convencimiento del menor que escogió el nombre “Joaquín”, y le exigió a su familia, amigos y a la institución educativa a la que asistía que lo tratasen como a un hombre.  

“(…) yo quiero cambiar de identidad, quiero que quede Joaquín y que cambien ese nombre en todos los papeles, cuando aparezca el nombre del niño Joaquín, como hombre.” 

Siguiendo la voluntad de Joaquín, Paloma acudió a una Notaría y pidió modificar el Registro Civil de Nacimiento de su hijo para que aparecieran registrados el nombre y el sexo masculinos.  Sin embargo, lo que parecía un trámite sencillo terminó en una acción de tutela que debió ser resuelta por la Corte Constitucional.  

El 9 de mayo de 2018, la Notaría respondió de manera negativa la solicitud de Paloma. Argumentó que esta no cumplía con los requisitos previstos por la Superintendencia de Notariado y Registro.  

De acuerdo con la entidad, los menores que desearan cambiar el sexo en su registro de nacimiento debían tener al menos 17 años de edad cumplidos o, en otras palabras, estar próximos a cumplir la mayoría de edad. Razón por la cual, en el caso de Joaquín, no era posible que la Notaría realizara la modificación.  

LA respuesta motivo a Paloma, en representación de su hijo, a formular una acción de tutela en contra de la Notaría, con el objetivo de que se le ordenara modificar el registro civil de nacimiento de su hijo. De lo contrario, argumentaban, se estarían vulnerando sus derechos fundamentales a la igualdad y al libre desarrollo de la personalidad.  

“A petición de mi hijo hemos solicitado su cambio de documento porque él quiere tener su identidad tal como es y cómo se siente, como un niño. Él siempre me ha dicho que él se siente hombre y que quiere ser tratado como tal”.  

La Corte Constitucional, en un histórico fallo sobre la identidad de género, le acaba de dar la razón a Joaquín y a su madre.  

Para el alto tribunal, la falta de correspondencia entre la información del registro civil de nacimiento y la identidad de género puede provocar graves afectaciones a los derechos fundamentales. En ese sentido, la Corte dice: “cuando el menor de edad tiene un desarrollo cognitivo que le permite tener conciencia clara de su cuerpo y una identificación de su género, el consentimiento del menor para la definición de sexo es válido y suficiente siempre que sea informado, cualificado y persistente”. 

Al resolver la tutela en favor de Joaquín y su madre, la Corte ordenó a la Notaría realizar el cambio de nombre y la corrección del sexo en el registro civil del menor, de forma que coincidan con el nombre y el sexo con los que el menor se identifica. Igualmente, en su decisión la Corte le ordenó a la Registraduría Nacional que modifique el registro civil en sus archivos y que le extienda una nueva copia al menor.  

Con información de: https://www.semana.com/nacion/articulo/corte-constitucional-autoriza-el-cambio-de-sexo-a-un-menor-de-edad-en-documento-de-identidad/634410

Gravisimo: Médicos podrán negar servicio a la comunidad LGBT y personas con VIH

El congreso de Nuevo León aprobó la reforma a la Ley Estatal de Salud; los médicos podrán negar la atención a la comunidad LGBT, personas con VIH y migrantes.

Tras horas en el Congreso, diputados aprobaron con 35 votos a favor, 5 en contra y una abstención, la iniciativa de la reforma a la Ley Estatal de Salud, en la que los médicos de Nuevo León podrán negar el servicio a la comunidad LGBT, personas con VIH, migrantes y mujeres que quieran abortar.

Dicha iniciativa modificará la fracción IV del artículo 48 de la ley, la cual establece la “objeción de conciencia”, fue propuesta por el diputado del Partido Encuentro Social (PES) Juan Carlos Leal.

Los médicos del sector salud pública tendrán el derecho de decidir su brindar o no atención a los pacientes con VIH, migrantes, integrantes de la comunidad LGBT y hasta personas indígenas.

“El personal médico y de enfermería que forme parte del sistema estatal de salud podrá ejercer la objeción de conciencia y excusarse de  participar en la prestación de servicios que establece este ley”, señaló la diputada del Partido del Trabajos (PT), María Guadalupe Rodríguez.

Asimismo, agregó que los médicos podrán tomar dicha decisión aún cuando este vaya en contra de sus principios éticos y sin temor a ser castigados por la ley.

“La objeción de conciencia es el derechos consistente en la negativa a realizar determinados actos o servicios derivado de una orden de autoridad o de una norma jurídica cundido estos contradicen los propios principios éticos o morales”, detalló la diputada petista.

En tanto, usuarios de redes sociales se mostraron indignados ante la aprobación de dicha reforma a la ley que deja sin salud pública a los sectores más vulnerables de la población.

“Sobre la modificiación a la ley estatal de #salud en #NuevoLeón, lo único que hace, es reconocer la existencia de la #ObjeciónDeConciencia. No querer antender a personas LGBT, migrantes, indígenas o quien vive con #VIH, es pura DISCRIMINACIÓN, y no esta amparado por la ley”.

Tomado de: https://laverdadnoticias.com/mexico/Medicos-podran-negar-servicio-a-la-comunidad-LGBT-y-personas-con-VIH-20191021-0240.html

¿Puede Ellen DeGeneres ser amiga de George W. Bush? Hollywood no lo ve claro

Mark Ruffalo y Susan Sarandon critican a la presentadora por su amistad con un “criminal de guerra”. El expresidente republicano defiende el mensaje de la comediante respecto a su relación.

A Ellen DeGeneres le regalaron una entrada para ver el domingo un partido de fútbol americano en el estadio de Dallas (Texas) que le ha salido cara. La imagen viral de la presentadora de televisión sonriendo junto al expresidente republicano George W. Bush desató tantas críticas entre sus seguidores que tuvo que dar explicaciones en su programa. La comediante, un icono LGBT, defendió su amistad con el exmandatario e hizo un llamamiento a ser amable con los que piensan distinto. Actores como Susan Sarandon y Mark Ruffalo rechazaron la declaración, mientras que otros, como Reese Witherspoon, la aplaudieron (aunque la actriz luego borró el mensaje). Incluso la familia Bush salió a decir que apreciaba el mensaje de unidad. En un contexto de fuerte polarización política en Estados Unidos, la química de la presentadora con el político conservador ha provocado un debate sobre si las acciones de Ellen son un símbolo de convivencia democrática o un blanqueamiento a un personaje que parte de Hollywood considera un “criminal de guerra”.

La imagen de Bush se ha ido depurando en el imaginario de los liberales estadounidenses. La llegada de Donald Trump al poder, la química que desprende con la exprimera dama Michelle Obama y su faceta de pintor después de abandonar la Casa Blanca han contribuido al cambio de percepción. Pero no todos han dejado en el patio trasero de la memoria el currículum del hombre responsable de la invasión de Irak. Y los seguidores de DeGeneres, en particular, no olvidan que se opuso al matrimonio homosexual. En 2015 dijo que se había “suavizado” en ese tema, pero ya no estaba en el Despacho Oval como para hacer algo al respecto.

Por eso, cuando la poderosa activista se puso de pie ante el público de The Ellen DeGeneres Show y arrancó su monólogo de apertura con “soy amiga de George Bush. De hecho, soy amiga de muchas personas que no comparten mis creencias”, muchos se sorprendieron. La presentadora dijo que “hemos olvidado que está bien que todos seamos diferentes”. El portavoz de Bush, Freddy Ford, dijo más tarde ese día en Fox News que “el presidente y la señora Bush realmente disfrutaron de estar con Ellen y Portia [de Rossi, la esposa de la presentadora] y agradecieron los comentarios de Ellen sobre respetarse mutuamente. La respetan”. Pero no todos quedaron complacidos. El discurso de la mujer que suele ser símbolo de unión, dividió las aguas en Hollywood.

Mark Ruffalo, actor y activista proaborto y derechos LGBT, cuestionó a Ellen a través de Twitter. “Perdón, hasta que George W. Bush sea llevado ante la justicia por los crímenes de la guerra de Irak, (incluidas las torturas lideradas por los estadounidenses, las muertes y el desplazamiento de los iraquíes, y las profundas cicatrices, emocionales y de otro tipo, infligidas a nuestros militares que sirvieron a su locura), ni siquiera podemos comenzar a hablar de amabilidad”. La también activista Susan Sarandon retuiteó el mensaje de Ruffalo y publicó un extracto de una columna de opinión sobre el tema: “Sin entender lo que se está discutiendo, DeGeneres enmarcó el debate simplemente desde en el hecho de que ella saliera con alguien con opiniones diferentes, no con un hombre acusado repetidamente de ser un criminal de guerra”.

Ellen, la decimoquinta celebridad mejor pagada el año pasado, con ingresos de 87,5 millones de dólares, según Forbes, también recibió mensajes de apoyo del mundo hollywoodense. La actriz Reese Witherspoon compartió el mensaje de unión ofrecido en el monólogo y escribió: “¡Gracias por este importante recordatorio, Ellen!”. Sin embargo, la estrella de HBO borró el tuit, aparentemente por el alud de críticas que recibió en la red social. La actriz Kristen Bell (The Good Place) colgó en su cuenta de Instagram una foto partida con Ellen a un lado y Bush en el otro. “Ella es mi reina”, escribió.

La polémica imagen en el partido de los Dallas Cowboys contra los Green Bay Packers se viralizó en la víspera de las audiencias en el Tribunal Supremo para decidir si la Ley de Derechos Civiles de 1964 protege la orientación sexual. Los casos que se presentaron ante el máximo tribunal representan a dos homosexuales y una transgénero que fueron despedidos por su condición. En 1997, cuando Ellen rompió el tabú sobre las lesbianas en televisión, también fue despedida de su trabajo. En su último monólogo para Netflix, Relatable (2018), comenta que “salir del clóset” tiene “efectos secundarios” que pueden incluir “la pérdida de amigos, la pérdida de la familia, el desempleo”. La comunidad LGTB lucha para que esa realidad quede obsoleta y saben que Bush no los apoyó cuando tuvo la oportunidad.

Aparece originalmente en: https://elpais.com/elpais/2019/10/10/gente/1570739091_039636.html

En qué estados de Estados Unidos te pueden despedir o echar de casa si eres gay

A falta de legislación federal contra la discriminación hacia las minorías sexuales en Estados Unidos, los gobiernos estatales son libres de establecer sus propias regulaciones. En más de la mitad de los estados, no hay leyes que impidan que una persona sea despedida o expulsada de su vivienda por su orientación sexual o identidad de género. Te contamos cuáles son.

Evonne decidió cambiar de empleo antes de que la despidieran y tuviera que darle explicaciones a su familia.

Esta profesora estadounidense, residente en Texas, dejó su trabajo en el aula, en contacto con los estudiantes, a cambio de un empleo de oficina que no le satisface y para el que no se formó.

La razón de este cambio: su orientación sexual.”Estoy muy metida en el clóset”, le cuenta Evonne a BBC Mundo, “pero aun así no quería correr el riesgo de que alguien se enterara y que el rumor llegara a oídos de mis jefes“. “Hay muchos prejuicios en el mundo educativo y más en un estado como Texas”, añade.

En efecto, Texas es uno de los estados de EE.UU. en los que te pueden despedir del trabajo o donde los caseros pueden expulsarte de casa por tu orientación sexual o identidad de género. No es el único.

Diferencias entre estados

En la actualidad, en Estados Unidos no hay una ley federal que ampare explícitamente a la comunidad LGTBI (lesbianas, gays, transgénero, bisexuales e intersexuales) ante situaciones de discriminación laboral o de vivienda.

Lo más aproximado es la Ley de Derechos Civiles de 1964, una legislación trascendental en la historia del país que continúa siendo el marco de referencia en cuanto a derechos civiles y laborales y que en su Título VII prohíbe la discriminación por “raza, color, religión, sexo y origen nacional”.

A falta de una ley federal, los estados tienen la competencia de emitir y aplicar sus propias leyes.

Menos de la mitad de los 50 estados más el Distrito de Columbia que conforman EE.UU. tienen legislación que explícitamente prohíba la discriminación por orientación sexual e identidad de género en el empleo y la vivienda.

Es decir, 28 estados carecen de leyes estatales que impidan que una persona LGTBI sea despedida del trabajo o expulsada de casa por los dueños. De ellos, 19 estados tienen algún tipo de legislación antidiscriminación en ámbitos diferentes al laboral o de vivienda.

Los otros nueve no contemplan ningún tipo de protección: no tienen leyes contra los crímenes de odio hacia las personas LGTBI ni contra el acoso o discriminación en la escuela, tampoco prohíben las terapias de conversión ni permiten el cambio de sexo en documentos oficiales como la licencia de conducir o el certificado de nacimiento.

Existen algunas excepciones dentro de los propios estados. En Idaho, por ejemplo, 11 ciudades tienen sus propias regulaciones locales para proteger los derechos de las minorías sexuales y en Texas hay seis ciudades en una situación similar.

Algunos estados como Carolina del Norte ofrecen protección laboral a empleados públicos LGBTI, pero no a los del sector privado.

Disenso legal

“A la mayoría de la gente le sorprende que en más de la mitad de los estados del país no haya protecciones totales para el colectivo LGTBI”, señala Janson Wu, director ejecutivo de la organización GLAD.

Para Wu y demás activistas, la orientación sexual y la identidad de género están comprendidas en el concepto general de sexo y por ello consideran que la ley de 1964 debe servir como protección federal contra la discriminación.

Sin embargo, esa no es una interpretación legal aceptada por todos los jueces y tribunales del país.

En conversación con BBC Mundo, Wu explica que la Corte Suprema de EE.UU. se pronunciará sobre el tema en octubre, cuando emitirá fallos sobre tres casos que pueden cambiar el panorama hacia uno u otro lado.

Se trata de las demandas de dos empleados que fueron despedidos de sus trabajos por ser homosexuales y una mujer transgénero que fue despedida después de cambiar de sexo.

Para Wu no es posible separar la orientación sexual y la identidad de género del sexo.

“El gobierno federal prohibió la discriminación por sexo [en 1964]. En las últimas décadas cada vez más tribunales interpretan que eso incluye a las personas LGTBI”, indica.

“Si eres un empleado gay y te despiden por esa razón es porque te relacionas con alguien de tu propio sexo. Y la cuestión transgénero está vinculada directamente con el sexo.

“Para nosotros es una lectura muy clara de la ley y esperamos que la Corte esté de acuerdo con eso”, apunta el director de GLAD.

La Cámara de Representantes de EE.UU. aprobó una ley de igualdad que añade los conceptos de orientación sexual e identidad de género al Título VII de la Ley de Derechos Civiles, pero el líder de la mayoría en el Senado, el republicano Mitch McConnell, no ha iniciado todavía la discusión en esa cámara.

“Hay un esfuerzo concertado entre los grupos conservadores cristianos del país de socavar las pocas protecciones que tenemos”, denuncia Wu.

“En EE.UU. tenemos fuertes protecciones para organizaciones religiosas e iglesias, como debe ser, por la promesa constitucional que defiende la libertad religiosa, y eso es bueno.”, subraya

“Pero cuando hablamos de individuos y negocios privados, no iglesias ni organizaciones religiosas, todo el mundo debería seguir las mismas reglas”.

Con información de:

https://www.semana.com/mundo/articulo/en-que-estados-de-estados-unidos-te-pueden-despedir-o-echar-de-casa-si-eres-gay/628496

Argentina: Lanzan un programa para el colectivo LGBTI

El Ministerio de Desarrollo Social pone en marcha una serie de acciones para la promoción y protección de derechos de la comunidad LGBTI.

El Ministerio de Desarrollo Social, a través de la subsecretaría de Políticas de Diversidad Sexual, firmará hoy un convenio con la Municipalidad de Rosario para apoyar programas y acciones de promoción y protección de derechos de la comunidad LGBTI.

La actividad contará con la presencia del ministro de Desarrollo Social de la provincia, Jorge Alvarez; la intendenta de Rosario, Mónica Fein; y el subsecretario de Políticas de Diversidad Sexual, Esteban Paulón. La ceremonia se realizará, a las 11, en el Salón Carrasco del Palacio Municipal.

El convenio tiene por objeto aportar a la continuidad y sostenibilidad de los programas que se vienen impulsando en conjunto desde la provincia de Santa Fe y la Municipalidad de Rosario, así como al funcionamiento de la Casa del LGBTI ubicada en esta ciudad, por el que se transferirán aportes por 300 mil pesos. La Casa LGBTI (Centro Social y Cultural para Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales) es la primera de Argentina y Santa Fe. Allí se brinda información, orientación y asesoramiento sobre derechos de LGBTI, sobre situaciones de vulnerabilidad social o discriminación, así como sobre espacios y lugares de entretenimiento.

Con información de: https://www.lacapital.com.ar/la-ciudad/lanzan-un-programa-el-colectivo-lgbti-n2528243.html

El beso entre un judío y un árabe en Jerusalén recorre el mundo

El español Antonio Rodríguez fue quien capturó la imagen de Matteo y Riccardo, dos italianos que se encontraban en Jerusalén de vacaciones y se atrevieron a besarse en las calles de la capital israelí.

Según declaró Rodríguez, la pareja intentaba sacarse una selfie mientras trataban de darse un beso, sin embargo no podían dar con la toma perfecta. Fue en ese momento que Antonio entró en acción y se ofreció para sacarle una foto.

En ese instante, Matteo, el árabe con pañuelo palestino, y Riccardo, el judío con kipá, posaron frente a una puerta celeste coral y sellaron su amor con un beso.

De esta manera, la fotografía se convirtió en un símbolo contra la intolerancia sexual y sobre el conflicto árabe-israelí.

En declaraciones a medios italianos, los jóvenes hablaron de las agresiones homófobas de las que fueron víctimas durante su viaje en Jerusalén y mencionaron que la idea de hacerse la foto era una manera de combatir la intolerancia y el conflicto entre judíos y palestinos.

Con textos de: http://prensa21.com/el-beso-entre-un-judio-y-un-arabe-en-jerusalen-recorre-el-mundo/

Cada día más series y películas animadas visibilizan a la comunidad LGBTI

Plataformas como Disney y Nickelodeon se han sumado a la visibilización de la comunidad LGBTI .

La inclusión de personajes LGBTI en series y dibujos infantiles comenzó a visibilizarse desde ya hace algunos años, como por ejemplo, en Plaza Sésamo. Hace poco menos de un año, el guionista de la serie Mark Saltzman, en declaraciones al portal queerty.com dijo que cuando escribía a Beto y Enrique, los contextualizaba como una pareja. 

El guionista también reveló que se inspiraba en su relación con el editor de cine Arnold Gasman, para crear las historias de la popular dupla del barrio Sésamo. 

Otro es el caso del famoso “Él”, uno de los villanos del dibujo animado ‘Las Chicas Superpoderosas’. A pesar de tener rasgos masculinos y barba, el villano de Saltadilla es afeminado y usa vestido y zapatos de tacón. En las redes sociales se maneja la teoría de que podría tratarse de un personaje transgénero. Lo mismo sucedería con “Rojo”, el travieso diablillo de la “La Vaca y el Pollito” 

Disney ha sido una plataforma que no ha querido dejar de mostrar su apoyo a la comunidad LGBTI. Fue entonces cuando en uno de los capítulos de la serie animada ‘Star contra las fuerzas del mal’, muestra un beso entre una pareja homosexual.

En otro episodio del dibujo animado,  Jackie Lynn, exnovia de Marco, el mejor amigo de Star (protagonista del dibujo animado), aparece junto a Chloe, una chica que conoció durante su viaje París y que convirtió en su novia.

Nickelodeon es otra gigante que se ha sumado a la visbilización de la comunidad LGBTI, y lo hizo nada más y nada menos que en la producción especial de “La vida moderna de Rocko”. La película, que ya se encuentra disponible en Netflix, muestra el cambio de género de Ralph Bidheadm, hijo de los Bidheadm, quien ahora es Rachel. 

Este texto aparece originalmente en: https://peru21.pe/espectaculos/lgtbi-cinco-caricaturas-peliculas-visibilizan-comunidad-lgtbi-495564?foto=6

Situación actual de derechos de personas LGBT en el mundo

La lucha por el pleno reconocimiento de los derechos de lesbianas, gay, bisexuales y personas trans se ha dado de país en país en diferentes velocidades. En algunos, ya existe la legalización del matrimonio entre parejas del mismo sexo. En otras, la homosexualidad sigue siendo penalizada y su castigo puede ir desde condenas en la cárcel y  tortura hasta la pena de muerte. Por esta razón, hoy dedicamos el tema del día en nuestras redes sociales a la situación actual de los derechos de personas LGBT en el mundo.

Este artículo está basado en el informe de 2015 de una de las organizaciones más importantes a nivel internacional que lucha por el avance de derecho de personas LGBT: ILGA – International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association. Si tienes más dudas, da clic acá para consultar este informe.Retrocesos

Donde ser gay es ilegal En 78 países la homosexualidad es ilegal. En África, son 34 los estados que criminalizan actos sexuales entre personas del mismo sexo. Algunos como: Egipto, Marruecos, Camerún, Angola, Uganda , Somalia y Etiopía. En Asia, son 26 los países en los que los actos homosexuales son ilegales. Algunos de ellos son: India, Irán, Iraq,Afganistán, Pakistán, Siria y Qatar. En América, son 11 los estados como Trinindad y Tobago, Barbados, Jamaica y Belice.

Pena de muerte La pena de muerte por intimidad sexual  entre personas del mismo sexo es implementada en 5 estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas: Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán, y Yemen.  También existen estados en donde la pena de muerte a personas homosexuales es aplicada en algunas regiones: en Nigeria, se aplica a 12 estados y en Somalia, es aplicada en las zonas del sur. Sin embargo, en otros estados, estas penas de muerte son ejecutadas por justicieros y agentes no estatales. Tal es el caso de los territorios controlados por Daesh (ISIS/ISIL), en el norte de Iraq y  norte de Siria.

Leyes de propaganda anti LGBT Pero no sólo las penas de muerte y la consideración de actos homosexuales como ilegales, han sido mecanismos para excluir a personas LGBT de sus derechos fundamentales. En algunos países se han formulado leyes que evitan la promoción de la práctica física (sexual) o expresión de la identidad de  personas (LGBTI). Todo esto amparado en la supuesta “protección de la moralidad pública”, sobre todo, la de los niños. Dentro de los países que han promulgado leyes de propaganda contra población LGBT están: Lituania, Rusia, Algeria y Nigeria.

Avances En materia de avances de derechos de personas LGBT, 62  países  prohíben la discriminación en el empleo basado en la orientación sexual. Israel, Sudáfrica, Alemania, Nueva Zelanda y Colombia, algunos de ellos. También hay 31 países en donde está prohibida la incitación al odio basada en la orientación sexual. Algunos de ellos son: Bélgica, Dinamarca, Canadá, Sudáfrica, Bolivia, Ecuador, Paraguay y Colombia.

Matrimonio entre personas del mismo sexo Son 24 los países en los que está avalado por la ley el matrimonio entre personas del mismo sexo. Dos de los casos más conocidos son: Estados Unidos, el cual fue aprobado en el año 2015 y  el más reciente en Colombia.

Adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo Esta lista la conforman 17 países en total. Un país africano – Sudáfrica-, un país asiático (Israel), 11 países europeos, 4 países latinoamericanos y dos países en Oceanía: Australia y Nueva Zelanda. Como podemos ver, aún hay estados en los que se debe trabajar por proteger derechos fundamentales de personas LGBT. Algunos de los países más avanzados en esta lucha se encuentran en Europa. Es destacable el caso de Sudáfrica, que ofrece varias garantías a personas con orientación sexual e identidad de género no heteronormativas.

En Colombia vamos por un buen camino pero debemos seguir trabajando para tener un pleno reconocimiento de nuestros derechos. Y queda el gran desafío de erradicar los prejuicios sociales y culturales.

Este texto aparece originalmente en: https://colombiadiversa.org/noticias/situacion-actual-lgbt/

“Clínicas de deshomosexualización”, el terror impune de Ecuador

Mientras Alemania aspira a prohibir las “terapias de conversión”, en Ecuador los activistas denuncian que estos centros de tortura a personas LGBTI operan en un contexto de impunidad.

Las llaman “clínicas del terror”. Según las denuncias, en ellas se practican torturas físicas y psicológicas tales como insultos, humillaciones, mala alimentación, golpes, descargas eléctricas e incluso “violaciones correctivas”. El objetivo: “curar” al presunto paciente, es decir, a la víctima. “Curar” su homosexualidad o transexualidad, cueste lo que cueste.

La semana pasada, el ministro de Sanidad alemán, Jens Spahn, anunció su intención de prohibir las llamadas “terapias de conversión” en Alemania este mismo año. “La homosexualidad no es una enfermedad, y por lo tanto no necesita terapia”, dijo el conservador Spahn, abiertamente gay. Sus planes cuentan con un amplio apoyo en el Parlamento alemán.

Sin embargo, el panorama no es optimista en otras partes del mundo. “Es un tema poco explorado, que ha sido denunciado sobre todo en Ecuador, pero que también ocurre en otros lugares de América Latina”, dice a DW Mauricio Albarracín, investigador colombiano. La naturaleza de estas prácticas, no obstante, hace que no existan datos al respecto, más allá de testimonios anecdóticos. Una suerte de secreto -terrible- a voces.

Es en Ecuador donde las denuncias han cobrado más fuerza y, pese al conservadurismo social, los activistas a favor de los derechos de la comunidad LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersexuales) han logrado ir desenmascarando todo un sistema.

El primer caso de estas “clínicas de deshomosexualización” documentado en suelo ecuatoriano data del año 2000. Desde entonces, las historias han ido saliendo a la luz a cuentagotas, aunque algunas revolvieron a la sociedad: en 2008, Paola Concha Zirith fue secuestrada y trasladada a una “clínica” cerca de Quito, donde la violaron para intentar cambiar su orientación sexual. El de Jonathan Vasconez en 2010 fue otro de los casos que causaron revuelo social. Con 23 años, fue internado por mediación de su familia. Estuvo más de un año encerrado. Su caso llegó a los tribunales, pero fue finalmente sobreseído.

Brasil es otro de los países latinoamericanos donde el activismo LGBTI se ha movilizado contra estas “terapias de conversión”

El investigador Albarracín explica que “normalmente estas ‘terapias de conversión‘ están camufladas con otro tipo de terapias contra lo que se considera como personas antisociales; por ejemplo, en centros para atender la drogodependencia”. A menudo, estos centros están gestionados por grupos evangélicos, que aplican su “moral higienista”. Paralelamente, también hay registros de centros que operan en la más absoluta clandestinidad.

Falta de compromiso de los poderes públicos

Diane Rodríguez, presidenta de la Federación Ecuatoriana de Asociaciones LGBTI, afirma que en 2013 las investigaciones del Ministerio de Salud Pública ecuatoriano recogían la existencia de 268 de estas “clínicas”. Sin embargo, critica “toda esa información se perdió con el cambio de gobierno”.

El actual presidente, Lenín Moreno, asumió el cargo en mayo de 2017. Silueta X, asociación de la que también es directora adjunta de Rodríguez, solicitó los datos al nuevo Ministerio. La respuesta, afirma esta activista, fue que “se encuentran perdidos”.

DW intentó ponerse en contacto con las carteras de Salud Pública y de Justicia del Ejecutivo ecuatoriano, pero no obtuvo respuesta.

En enero de 2016, el Comité contra la Tortura de la ONU manifestó su preocupación “por las denuncias de internamiento forzoso y malos tratos” a personas LGBTI en esos centros. El CAT, por sus siglas en inglés, llamó la atención sobre el hecho de que ninguno de los procesos iniciados por la Fiscalía ecuatoriana “hayan concluido en condena”.

La impunidad es, de hecho, una de las grandes preocupaciones de los activistas. “Es complicado finalizar un proceso legal”, subraya Rodríguez, que señala, entre otros factores, la complicidad de los familiares y las presiones que sufren las víctimas. De las decenas de casos que han sido registrados en los últimos años, solo uno terminó en condena: el de Zulema Constante en 2013. Esta joven de Guayaquil tenía entonces 22 años cuando, tras escapar del rechazo familiar a su condición de lesbiana, fue internada contra su voluntad durante 21 días en la “Comunidad Terapéutica Femenina Esperanza”. El responsable fue condenado a pagar 6 dólares y pasar diez días en prisión.

“El Gobierno actual no hace mayor énfasis en este asunto”, afirma Rodríguez, quien critica el “giro ultraderechista” de la administración, en un contexto de “ola de ultraconservadurismo” que a su juicio sufre el país. “Nos atrevemos a decir que ha aumentado la cantidad de centros”, aventura. Pero sin mayor implicación institucional, los activistas están solos contra un sistema clandestino.

Texto originalmente aparecido en: https://www.dinero.com/internacional/articulo/clinicas-de-deshomosexualizacion-el-terror-impune-de-ecuador/273355

Desde los medios: La Indígena Trans que empezó a ser aceptada

En LGTBI Voz Latina queremos extender las historias posibles, las historias positivas que muestran el triunfo de la tolerancia por sobre el rechazo. La verdad de muchos que han logrado derribar barreras de prejuicio haciendo de este mundo un lugar mejor para vivir, el siguiente articulo es oro puro, disfrútenlo.

Hace siete años “salió del clóset” y su principal desafío ha sido lograr que su pueblo la acepte. Hoy trabaja incansablemente para que otros indígenas como ella se reconozcan.

La joven señala que la aceptación de la familia es el punto más problemático pues si ellos “no te aceptan sientes que estás allá en el vacío, principalmente tu madre porque es la que te trae al mundo, cuando ella te dice: no, yo no quiero que tú seas esto, si tú decides esto te vas de aquí y haz que yo no existo. Es lo más difícil porque madre es una sola y no varias”.

Tener una orientación sexual diferente en los resguardos indígenas no es nada fácil y es un asunto hasta “peligroso”. Con el riesgo de ser discriminados, maltratados y hasta asesinados hay muchos que prefieren permanecer en el clóset.

¿Qué tan difícil es ser una indígena travesti?

Ser una indígena travesti es una situación peligrosa porque en mi etnia no se ve eso. En mi municipio, El Charco, he sido una de las primeras en dar la cara y decidir ser lo que soy. En las comunidades donde he estado siempre me expresan el temor que los vayan a matar, a maltratar, a echar de la casa. Aún es un tabú mi orientación sexual y muchos me preguntan por qué yo decidí ser así.

¿Esos castigos los determina la comunidad en general o las autoridades indígenas?

Según la cultura, es una determinación de los resguardos. Los líderes de las comunidades se reúnen a tomar decisiones sobre lo que se va a hacer, entonces cada territorio tiene sus costumbres y leyes para hacer justicia y establecer los castigos.

¿En qué momento identificó que tenía una orientación sexual diferente?

Eso es de nacimiento, pero me di cuenta cuando tenía 7 años. Mi familia no lo sabía pero yo sí porque había tenido orientaciones cuando estudiaba. Desde entonces ya sabía a lo que me atenía si seguía con ese comportamiento que no podía dominar. Cada día el conocimiento y el avance me fue despertando del lugar donde estaba y a reconocerme y aceptarme como soy.

¿Cuándo tomó la decisión de decirle a su familia?

Cuando tenía 13 años, pero tanto mi familia como mi mamá no me aceptaron al principio, sin embargo hoy me aceptan. En ese entonces fue un momento muy duro, preocupante y peligroso debido a que, según mis raíces, no es aceptado este género porque dicen que es una falta de respeto hacia la raza y la cultura.

¿Cuando era una niña identificó que había otra persona con una orientación sexual diferente dentro del resguardo?

Sí, y actualmente hay muchos, pero el temor de ellos es que les hagan algo. Yo lo decidí en su momento porque en mi familia me dio el apoyo. Además, tras mi preparación como estudiante y por mi participación en muchos eventos escolares tuve la fortaleza de seguir adelante, aceptarme y saber quién era y entender que debía ser alguien para defenderme tanto de mi comunidad como de otras cosas.

¿Cómo es su relación con esa comunidad?

Únicamente mi comunidad, donde nací, me acepta, sin embargo las otras comunidades no lo hacen porque dicen que soy una vergüenza para ellos. Yo les he dicho que: mi vida la decidí así y soy una chica trans pero no lo soy por capricho. Todo esto lo digo con voz dura porque me he preparado, conozco mis derechos y en cualquier momento o situación sé defenderme.

En esa búsqueda de aceptación, ¿De qué manera se está involucrando en procesos donde tiene un espacio la comunidad LGTBI aquí en el municipio?

Ahora me estoy preparando, asistiendo a capacitaciones y conociendo a líderes de asociaciones para que me sigan compartiendo su conocimiento. Yo quiero crear una asociación indígena que apoye a quienes deseen salir del lugar donde están, que no pueden ser felices, a quienes están en el closet porque tienen miedo.


¿Por qué quiere crear esa asociación?

Porque las personas con una orientación sexual diferente, al ver que hay una persona preparada para defenderlos ante cualquier situación, van a aceptarse y tomarán la decisión de decir: yo soy esto y quiero serlo porque así me siento feliz. Pero si no tienen esa fuerza es difícil que puedan reconocerse y aceptar su identidad sexual.

¿Los líderes de su comunidad están dispuestos apoyar a quienes den el paso?

Creo que sí, a mí me dieron el apoyo y me dijeron que cualquier cosa que necesitara, su apoyo o conocimiento, siempre estarían para brindármelo. Ahora, cuando voy a Maíz Blanco, dicto charlas sobre convivencia de género porque en las comunidades indígenas no se abordan estos temas y además no se tiene en cuenta la inclusión de género, ellos creen que solamente son hombres y mujeres, pero hoy hay más.

¿Están haciendo algo para cambiar ese pensamiento en otros resguardos?

Sí, hay un proceso pendiente que yo debo orientar porque soy esa persona que tiene el conocimiento,  la experiencia de lo que es un género diferente. Hay que prestar atención al proceso de surgimiento de los gays, las lesbianas, los travestis y los transgénero.

¿Qué significa la cultura para usted? ¿se involucra en procesos culturales?

La cultura es mi raíz, corre por mis venas. Yo tengo bien claro que, por ser de otro género, no dejaré mi cultura. Siempre he recalcado que la estamos perdiendo porque hoy en día el mundo sigue avanzando, pero eso no implica olvidar nuestras costumbres, ni quiénes somos, por qué somos y de dónde venimos.

¿Qué tiene para decirle a quienes piensan que por el hecho de ser una indígena de la comunidad LGTBI hay una pérdida cultural en usted, que no tiene esa cultura indígena?

Les digo que no se metan eso a la cabeza porque cuando uno sabe quién es y de dónde viene, nunca olvida dónde nació, porque de allá viene una cultura y es la que hace vivir y sentir lo que uno es. Por ser de otro género no he dejado de ser esa misma persona. Siempre tendré en cuenta que soy de otro género, pero tengo mi cultura presente.


¿Qué ha sido lo más difícil en este camino?

Lo más difícil es que te acepte tu familia porque si no lo hace, sientes que estás allá en el vacío. Es muy importante la aceptación de tu madre porque es la que te trae al mundo y cuando ella te dice: no, yo no quiero que tú seas esto, si tú decides esto te vas de aquí y haz que yo no existo, es lo más difícil porque papá puede ser cualquiera, pero madre es una sola.

¿Cuál es su anhelo?

Ser la primera guía de todas las personas con orientación sexual diferente que están escondidas. Que ellos me miren y digan: ya es hora que despertemos, que salgamos de donde estamos, y pasó el tiempo. Ese es mi anhelo y seré la persona más feliz cuando logre un cargo para velar por mi comunidad que hace parte de un género distinto.

¿Qué la hace feliz?

Aceptarme como soy, demostrarle a las personas que aunque no me den su apoyo aún así
yo puedo salir adelante. Ya sé lo quién soy y eso me hace feliz, es lo que deseaba y anhelaba,
hoy lo he cumplido y me sigo preparando para ser una persona reconocida, no solamente por
mi género, sino por el conocimiento que he adquirido cada día.

Este articulo fue originalmente publicado en la web semanarural.com

https://semanarural.com/web/articulo/la-indigena-trans-de-la-comunidad-de-el-charco-que-lucha-por-sus-derechos/965